EL DESPERTAR SAI. : UNIDAD DE LAS RELIGIONES

Unidad de las Religiones Parte I: Introducción a la Religión

La religión es una dice que es un conjunto de sistemas culturales, sistemas de creencias y visiones del mundo que se relacionan a la humanidad a la espiritualidad y, a veces, a los valores morales. La religión es el camino real que nos conduce a Dios. Todos los grandes maestros y profetas establecieron varias vías para que los seres humanos para hacer una conexión con el tiempo y darse cuenta de su verdadero Ser Divino.

Pero la religión es quizás uno de los conceptos más incomprendidos en la actualidad. Por desgracia, a causa de las interpretaciones distorsionadas presentadas por mentes afines y confuso estrechas, durante un período de tiempo, muchos de los así llamados religiosos han enganchado a falsas ideologías y prácticas sin sentido. Un enfoque fundamentalista de la religión ha conducido a la intolerancia religiosa y la falta de respeto y sensibilidad hacia los sentimientos humanos. El resultado, como hemos sido testigos, la violencia es evitable y derramamiento de sangre. Es irónico que la religión que se suponía iba a ayudar al hombre a conectar con su yo superior y permitir que viva en paz y armonía con sus semejantes, ahora se tiende a convertirse en la antítesis de la misma.

Por lo tanto, la necesidad de tener una comprensión correcta de la religión y la apreciación de la unidad subyacente en todas las religiones no puede ser exagerada. Bhagavan Baba ha simplificado este concepto más complejo. A diferencia de muchos otros maestros espirituales y académicos que escriben volúmenes y volúmenes sobre la religión y las diversas prácticas religiosas, Bhagavan Baba desmitifica la religión y da un significado más simple y práctica a la misma. Él dice: "Sólo hay una religión, la religión del amor". El amor es el principio y el fin de toda religión.

Bhagavan Baba dice: "La religión es la realización". Sólo cuando nos damos cuenta de la verdad sobre nosotros mismos, vamos a entender lo que la religión es en realidad. La palabra Inglés "religión" tiene un origen latino, de la palabra 'religare'. Religare significa "reunión" o "volver a la fuente", "fusionarse con la fuente". La palabra para la religión en árabe es "Mazhab", que viene de la palabra raíz "zahaba", que significa "ir", es decir, volver a la fuente. ¿Cuál es nuestra verdad? ¿Cuál es nuestro origen? Cuando todos hemos venido? Esto y mucho más estará disponible en esta publicación en "La unidad de las religiones".

Este tema de la "unidad de las religiones" se presenta en 5 partes. Parte I es una introducción a la religión. En la Parte II Bhagavan explica la razón de la diversidad de religiones. Parte III delibera sobre el principio de unicidad que es común a todas las religiones. En la Parte-IV, expone Bhagavan en la única declaración hecha por él: "Hay una sola religión, la religión del amor". En la parte-V, Bhagavan llamamiento a todas las personas a no criticar ninguna religión y que respeten todas las religiones.

Parte I de este tema se centra en una introducción a la religión. Los cuatro extractos de audio de esta publicación se han tomado de los discursos pronunciados por Bhagavan en los años 1990 y 2001.

Clip-1 muy acertadamente comienza con un poema Telugu cantada por Bhagavan que se comunica la unidad del Principio Divino inherente a todas las religiones. En Clip-2 Bhagavan explica con detalle el origen del concepto de la religión y el significado de este término. En Clip-3, Bhagavan va a explicar el significado de la religión y establece su relación con la espiritualidad. El mensaje concluye con Clip-4, que presenta unas enseñanzas comunes de las diferentes religiones centradas en el principio de la unicidad de Dios.

Cada clip de audio tiene un nombre que adopta el siguiente código: número de serie, título apropiado para el contenido clave, Duración del clip, Año-Mes-Día de la Galería multimedia. Debajo del título es la traducción en Inglés del selecto fragmento del discurso, seguido por el reproductor de audio. El mensaje concluye con un breve cuestionario que ayude a evaluar su asimilación del mensaje de Bhagavan de estos extractos.

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01-El mismo Dios es conocido por diferentes nombres en diferentes religiones-Poema Telugu-2,16-1990 25 de diciembre

El mismo Dios es llamado por diferentes nombres en diferentes religiones
Fuente de la imagen

Adorado por los musulmanes como Alá,

Como Jehová por los cristianos,

Como el Señor de ojos de loto por Vaishnavites,

Como Sambho por Saivitas,

Aquel que confiere salud y la riqueza,

Revere Él como el Supremo Ser Supremo (Poema telugu)

El que es conocido como Alá por los musulmanes, como Jehová por los aspirantes cristianos, como Pullabjaksha (el Señor de ojos de loto) por los adoradores de Vishnu, como Sambho, por aquellos que veneran a Siva, Él es único que le protege y le otorga la la gracia de la felicidad, la salud, larga vida, la fama y la fortuna. Creo que es un solo Dios.

02-Origen y significado de la religión-4,19-1990 25 de diciembre

La religión provee el vínculo entre el individuo y Divino

Unidad, simpatía y devoción son esenciales para todos los seres humanos. Para promover estas tres cualidades sagradas de la humanidad, algunos grandes almas buscaron establecer diferentes religiones. La religión no es un concepto restrictivo. Religión muestra el camino para el desarrollo humano y la meta de la vida. Religión pone de manifiesto la condición humana en el hombre y le permite vivir en armonía y felicidad con sus semejantes. Proporciona el vínculo y la relación entre el individuo y la Divinidad. Esto demuestra la unidad que subyace en la diversidad.

Amor, sacrificio, servicio y rectitud son las principales ramas de la religión. Religión resalta los sentimientos divinos y sublimes en el hombre y le hace servir a la sociedad. Evoca todo lo que es grande, feliz y bueno en los hombres y demuestra la unidad de la humanidad en el mundo.

La religión es como un trasfondo para el conjunto de la humanidad. Los fundadores de religiones, con el fin de difundir los secretos sutiles de la fe religiosa, establecen ciertas normas de conducta y transmitieron su mensaje a la gente.

03-La religión es Realization-La espiritualidad es conocerse a uno mismo-El amor es la clave 3,35-2001 21 de noviembre

Religión es realización.
La espiritualidad es conocerte a ti mismo

En el primer caso tenemos que entender lo que es la religión. Religión significa Realización. Lo que tiene que hacerse realidad? Una vez que reconozcan quién es usted, usted será capaz de entender la religión correcta. La verdadera espiritualidad es reconocer la unidad y saber que el Ser en ti es el mismo Ser presente en todo el mundo. La espiritualidad es saber Unidad en la Diversidad.

La realización es la religión y conocer tu Ser es la espiritualidad. Un pequeño ejemplo: Este es mi pañuelo, este es mi vaso y del plato, esto es mi cuerpo, ésta es mi mano. Para todo lo que usted dice, "mi", "mi". Pero entonces, ¿quién es usted? Sólo porque usted existe, usted afirma que todo lo que le pertenece a usted. Este es mi pañuelo. Pañuelo está separado de mí. Esto es mi cuerpo. El cuerpo es separado de mí. Yo no soy el cuerpo. Pero ¿quién soy yo? Cuando hace su consulta en esta verdad se dará cuenta de que son separados de todos ellos juntos. De hecho, en primer lugar, que es el dueño de todo esto. Ese maestro es el Atma. El mismo Atma (Ser) está presente en todos.

Este es un anillo. Esta es una cadena. Este es un pendiente. Ves todas estas formas tan distintas (las joyas). Pero si usted reconoce que el oro en todas ellas es el mismo, ¿por qué tendría usted alguna diferencia? Por lo tanto, la Divinidad es una sola. Usted puede ver muchos nombres y formas de esta divinidad. Pero la base de todos estos nombres y formas es sólo el amor.

04-Enseñanzas comunes de diversas religiones-3,55-1.990 25 de diciembre

Fuente de la imagen

Budismo declaró que la verdad y la no violencia son los requisitos básicos para manifestar desapego, santidad y divinidad en la vida.

El cristianismo proclama que todos somos hijos de Dios. Como tales, deben tener sentimientos fraternales hacia los demás. Deben orar a Dios y experimentar la felicidad. Jesús declaró: "Todos son uno, sean iguales para todos."

Según el Islam, todos son miembros de una familia en términos espirituales. Se considera la oración como el mejor medio para promover la hermandad y la garantía de la paz y la seguridad en la sociedad.

Los Upanishads declaran: "Sahasraaksha Sahasrapaad". Todas las cabezas son las cabezas de Dios. Todos los pies son los pies de Dios y todas las manos son las manos de Dios. "Sahasrasheerusha Purushaha Sahasraaksha Sahasrapaad". Los Upanishads predicó el principio social de la unidad. Para los seres humanos, es el concepto colectivo que es el individualismo fundamental y no. Nadie puede vivir en este mundo por sí mismo. Tiene que cultivar el sentido de comunidad, si quiere vivir en paz y felicidad. "Sahanaa Vavathu; Sahanau Bhunakthu; Sahaviryam Karavaavahai" - Vivamos juntos, luchemos juntos, vamos a crecer juntos en la alegría y la armonía. Esta es la enseñanza de los Vedas.

Un Test Corto

01-Qué es la religión de acuerdo a Bhagavan?

02-Cómo se originó la religión?

03-¿Cuáles son los cuatro miembros de la religión?

04-¿Cuáles son los ejemplos que Bhagavan da para ilustrar la verdad de que el mismo Ser Divino (Atma) está presente en todos los seres?

05 - Lista de una o varias enseñanzas importantes de las diferentes religiones que se comunican a la unidad del Principio Divino.

Unidad de las Religiones Parte II: La diversidad de religiones

La religión se dice que es un conjunto de sistemas culturales, sistemas de creencias y visiones del mundo que se relacionan a la humanidad a la espiritualidad y, a veces, a los valores morales. La religión es el camino real que nos conduce a Dios. Todos los grandes maestros y profetas establecieron varias vías para que los seres humanos para hacer una conexión con el tiempo y darse cuenta de su verdadero Ser Divino.

Aunque la esencia de todas las religiones es la misma, es la práctica de estas religiones que trajeron inmensa diversidad, que por desgracia se convirtió en la causa de la confusión y el malentendido. La diversidad fue verdaderamente sirve para relacionarse con el contexto, el lugar, el tiempo y las circunstancias, y para proporcionar un enfoque personalizado para adaptarse a la forma de pensar del hombre. Las religiones prescriben una serie de rituales y prácticas para capacitar al hombre para hacer este viaje de su realidad empírica de la realidad eterna. Por desgracia, estamos tan enamorados de estos ritos y rituales que nos confundimos los árboles de la selva. Perdemos de vista del contenido y perdemos en el formulario. Es con mucha razón se dice que el Ritual + alcohol = Espiritual, mientras Espiritual - Espíritu = Mere Ritual.

Hoy, gracias a nuestro enfoque de mente estrecha, puntos de vista distorsionados y el pensamiento contaminado, todo lo que queda de las religiones son estos rituales mecánicos, realizados sin la comprensión del verdadero significado o importancia. Uno de los ejemplos más comunes dadas por Bhagavan es de los sacrificios prescritos en la religión hindú. Estos sacrificios religiosos tenían como propósito verdadero, no el sacrificio de los animales o los seres humanos, para el caso, pero el sacrificio de los vicios de uno y cualidades animales. Sólo al matar a los vicios y malas cualidades en nosotros podemos superar y trascender el ego, con el fin de darse cuenta de nuestra Unidad Cósmica. Esto es lo que Bhagavan dice, es el verdadero significado de la cruz en el cristianismo. La Cruz consiste en un largo vertical 'i' que representa el ego humano y la línea horizontal indica el "cruce de la 'i' o la derrota del ego. Del mismo modo, "Jihad" en el Islam significa librar una guerra contra los enemigos y matarlos. Pero no se refiere a la guerra contra los enemigos externos o una cruzada, ya que a menudo, lamentablemente mal interpretado. Jihad se refiere a la lucha y superación propios deseos carnales de uno y malas inclinaciones. Es una guerra contra los enemigos internos. Jihad es una palabra árabe de la raíz Jee Ja Da. Es, literalmente, significa luchar o esforzarse. Jihad está luchando y esforzándose en el camino de Alá, para la búsqueda de Dios. Filosofía Bharathiya se refiere a este proceso como Sadhana Sadhana espiritual es un ejercicio espiritual destinado a combatir y poner un control sobre nuestros enemigos internos conocidos como los Vargaas Arishad -. Kama (deseo), Krodha (Ira), Lobha (codicia), Moha (Anexo ), Mada (orgullo) y Matsarya (celos). Por lo tanto, todas las religiones son verdaderas las puertas a la espiritualidad. Las rutas son muchas, pero el objetivo es uno. Todas las prácticas religiosas tienen como objetivo la derrota de las cualidades animales en el hombre, el fomento de las cualidades humanas y, finalmente, la manifestación de las cualidades divinas desde el interior. Por lo tanto, la necesidad del momento es tener una comprensión correcta de la religión y la apreciación de la unidad subyacente en todas las religiones.

El anuncio de la "Unidad de las Religiones" se presenta en 5 partes. Parte I es una introducción a la religión. En la Parte II Bhagavan explica la razón de la diversidad de religiones. Parte III delibera sobre el principio de unicidad que es común a todas las religiones. En la Parte-IV, expone Bhagavan en la única declaración hecha por él: "Hay una sola religión, la religión del amor". En la parte-V, Bhagavan llamamiento a todas las personas a no criticar ninguna religión y que respeten todas las religiones.

Parte II de este tema se centra en la diversidad de religiones. Los tres extractos de audio de esta publicación se han tomado de los discursos pronunciados por Bhagavan en los años 1975, 1990 y 1991.

Clip-1 explica cómo las diferentes religiones propagan diferentes formas del Principio Divino para adaptarse a diferentes gustos. En Clip-2 Bhagavan usa la analogía del agua de lluvia que pasa a través de diferentes terrenos que ocupan diferentes formas y nombres, para llevar a casa la razón de la diversidad de religiones. Clip-3 pone de manifiesto la verdad que las religiones son como los muchos caminos que conducen a la misma meta.

01-Las diferentes religiones propagan diferentes formas de Dios-2,29-1975 21 de noviembre

Diferentes religiones propagan diferentes formas de Dios

Los Vedas sagrados propagado la verdad de muchas maneras, tales como "Satyannaasti Paro Dharmah" - no hay mayor Dharma que la Verdad misma; "satyasya Satyam" - La verdad de las verdades. Dicha entidad divina que es la forma misma de la verdad, se ha propagado por los fundadores de religiones, de diferentes naciones, de diversas maneras y con muchos sentimientos diferentes. Los Chaarvaakaas (personas que siguen un sistema de filosofía india que se caracteriza por ser una escuela materialista y atea de pensamiento), sin hacer caso a la verdad, decidieron que un Dios que es la encarnación de la verdad no existe en absoluto. Los jainistas y budistas también no creen en la existencia de un Dios. Sin embargo, fue Adi Shankara que predicó que esto (la verdad) es un principio eterno, puro, sin forma y supremo. Tal principio de todo y poderosamente manifiesto de Brahma es conocido como el Alma por muchos. Otros llamaron Rama, Krishna, Cristo, Dios. El único Dios con diferentes formas era adorado por las personas con diferentes sentimientos. Sin embargo, debemos dar importancia a los atributos de estas diversas formas.

02-Motivo de la diversidad en las prácticas religiosas de contexto de necesidades, circunstancias-2,15-1990 25 de diciembre

Nunca considere una religión para ser
superior o inferior a la otra

Cuando hay un aguacero, el agua que baja es puro. La lluvia cae sobre las montañas, lomas, planicies, ríos, océanos, etc. De acuerdo con la situación y el impacto de la región a través del cual pasa el agua de la lluvia, su nombre y la forma se somete a cambio. Debido a estas variaciones, no se debe pensar que el agua en sí es diferente.

Sobre la base de las impresiones de los fundadores de religiones diferentes, en cuanto a los requisitos del lugar, tiempo y circunstancias de determinados países, y teniendo en cuenta el bienestar de las personas en cuestión, ciertas reglas y regulaciones se establecieron. Por esta razón, una sola fe no debe ser considerada superior y otra inferior. La naturaleza de la religión es que no entretener a cualquiera de dichas diferencias. El deber primordial del hombre es experimentar colectivamente estas tradiciones religiosas sagradas y predicar y propagar esta Deidad Divina.

03-Caminos son muchas, pero el objetivo es uno-3,50-1991 25 de diciembre

Las rutas son muchas, pero el objetivo es uno!

Cuando la lluvia se derrama desde el cielo, el agua pura cae en los ríos, los mares, las montañas y las diferentes regiones de la tierra. El agua pura adquiere el color y el sabor en base a la naturaleza de la región o lugar donde cae. Del mismo modo, los profetas y mesías imparten su mensaje en términos adecuados a la época, el lugar, las condiciones y los sentimientos de las personas afectadas. Las religiones no pueden ser considerados diferentes entre sí por esta razón.

Todas las religiones han enseñado

sólo lo que es bueno para la humanidad.

La religión debe ser practicado

con esta conciencia.

Si las mentes son puras,

¿cómo puede la religión ser malo?

Escucha esta

Oh, hijos heroicos de Bharat! (Poema en telugu)

Es una señal de ignorancia considerar una religión como superior y otro como inferior y desarrollar las diferencias religiosas, sobre esta base. Las enseñanzas de todas las religiones son sagradas. Las doctrinas básicas se basan en la verdad. Tatva Atma, la forma misma de la verdad, es la esencia de todas las religiones, el mensaje de todas las Escrituras y la base de todo el Dharma. El deber primordial de los seres humanos es reconocer que los caminos indicados por las diferentes religiones pueden variar, pero el objetivo es uno.

Un Test Corto

01-Cuál es el sistema de creencias de los Chaarvaakaas?

02-Cuál es el sistema de creencias de los jainistas y los budistas?

03 - ¿Cómo Adi Sankara describir el Principio Divino?

04-Cuál es la analogía que Bhagavan usa para explicar la razón de la diversidad de las religiones?

05 - ¿Cómo se explica el comunicado, "Las rutas son muchas, pero el objetivo es uno", con respecto a la religión?

Unidad de las Religiones Parte III: Principio de Unicidad - común a todas las religiones

La verdad básica de la unidad espiritual es el punto de anclaje de cada religión. Jesús declaró: "Todos son uno, sean iguales para todos". Él predicó la "hermandad del hombre y la paternidad de Dios." Bhagavan dice que en el término Allah, "A" es sinónimo de "Alma" y "La" a "Layam" o unificación. Por lo tanto, la invocación de Allah significa la fusión en el Atma, que es el único Dios. Los Upanishads enfatizan la unidad de la humanidad declaran "Sahasraaksha Sahasrapaad" - Todos los ojos son de Dios, todos los pies son Suyos, todas las manos son Suyas. Los antiguos declararon, "Ekam Eva Adveeteeya Brahma" - Brahma es No dos, sólo uno.

Bharathiya Filosofía explica este principio de unidad con el ejemplo del océano, las olas y la espuma. Lo que se puede ver, observar y medir con claridad es la espuma que se forma en la ola del mar. Esto es lo que uno se refiere a que la realidad empírica o en el lenguaje védico, Vyaavahaarika. Las olas se ve aparentemente, pero no tienen ninguna realidad permanente. Uno nunca puede coger una ola, ya que va cambiando su forma y forma y, finalmente, se estrella contra la costa asumiendo su verdadera forma de agua. Por lo tanto, la onda es sólo una realidad aparente. Esto se llama Praatibhaasika. La espuma tiene su existencia sólo mientras la onda tiene su existencia. El empírico se basa en la aparente. Además, tanto la espuma y la onda son en realidad manifestaciones temporales de agua que es la realidad última. Agua trasciende tanto la ola y la espuma. Aun cuando la ola y la espuma pierden su forma, la forma y el nombre, perdiendo así su propia existencia, el agua permanece. El agua se conoce como Paaramaardhika o la realidad trascendental. Haciendo un paralelo con nuestra existencia humana, nuestro cuerpo físico es como la espuma, la mente es como la ola y el Atman o la conciencia es la realidad trascendente como el agua. Por lo tanto, la religión es el proceso de descubrir que el cuerpo físico es sólo una realidad empírica que se puede acceder a nuestras percepciones sensoriales, la mente sobre la base de que el cuerpo existe, es sólo una realidad aparente, pero en última instancia, el Atman o Alma es la realidad trascendental. La espuma tiene que fusionarse y convertirse en la ola, la ola tiene que fusionarse y convertirse en el agua. Uno tiene que darse cuenta del Ser eterno como la propia fuente de verdad y hacer el viaje de una vuelta a él. Este viaje es lo que tiene que ver con la religión. Por lo tanto, es imprescindible contar con una correcta comprensión de la religión y la apreciación de la unidad subyacente en todas las religiones.

Parte III de este tema se centra en el principio de unicidad que se propaga en todas las religiones. Los cuatro extractos de audio de esta publicación se han tomado de los discursos pronunciados por Bhagavan en los años 1985 y 1991.

Clip-1 explica cómo todos los grandes Maestros han propagado sentimientos sólo amplios e incluyente, centrándose en la Unidad del Principio Divino. En Clip-2 Bhagavan describe con ejemplos, cómo las distintas religiones como el hinduismo, el cristianismo, el islam, el jainismo y el budismo predica el principio de la Unidad Divina. Clip-3 reitera el mismo mensaje que en el Clip-2. Finalmente en el Clip-4, Bhagavan destaca el mensaje del cristianismo, "Todos son uno, sean iguales para todo el mundo", y también el mensaje del Vedanta que el cuerpo humano es como un templo móvil de Dios.

01-Todos los Maestros Espirituales propagan sentimientos amplios sin diferencias-Pero los seguidores no las siguen-2,21-1985 25 de diciembre

Todos los maestros predicaban los sentimientos nobles y amplia

A decir verdad, ya sea Jesús o Rama o Krishna o Govinda, o Zoroastro o Alá, todos estos nobles Masters predicaron sentimientos muy amplios y expansivos. Pero hay personas religiosas están siguiendo sus buenas enseñanzas. Si no se siguen las enseñanzas del fundador de una religión, puede ser llamado una religión? Aquellos que, en nombre de la religión, promover sus intereses egoístas, están trayendo descrédito para el fundador de la religión.

Por lo tanto, lo primero que hay que aprender es que hay un solo Dios. Los hombres pueden ser diferentes en forma y nombre. El impacto de la región geográfica, el tiempo y las circunstancias pueden variar. Puede haber diferencias en el color (de la piel). Pero, Dios no tiene esas diferencias. Por lo tanto, usted no debe odiar a ninguna religión, no se debe criticar a ninguna religión, y usted no debe mirar hacia abajo a cualquier principio religioso. Usted puede profesar la fe que desee. La devoción que critica la religión de otro hay devoción en absoluto.

02-Todas las religiones enseñan el mismo principio de la unidad-7,06-1991 25 de diciembre

Todas las religiones enseñan el mismo principio de la unidad

Si bien en términos de la forma física y la acción, los seres humanos parecen diferentes, en función del Espíritu son todos uno - esta es la verdad propagada por el cristianismo. Declaró que todos son hijos de un solo Dios y que hizo un llamamiento a los seres humanos para desarrollar el sentimiento de hermandad del hombre y la paternidad de Dios.

"Eko Vasi Sarvam" - esta verdad básica de la unidad espiritual de toda la creación se hace hincapié en todas las etapas de la cultura Bharatiya. "Ekam Sat Vipraa Bahudhaa Vadanti" - La realidad es una, los sabios lo llaman por nombres diferentes. La realidad última es sólo uno. Sus reacciones mentales dan lugar a la multiplicidad. Lo que tienes que ofrecer al Señor es Ekaatma Bhaavaa (el sentimiento de unidad espiritual). Bharatiyas tienen la práctica de doblar las dos palmas de las manos y ofreciendo Namaskar (saludo). ¿Cuál es el significado interno de esta forma de saludo? Es una expresión de la unidad en la diversidad.

En el Islam, la expresión "Salaam" se utiliza como una forma de saludo. "Sa" en este término se refiere a la expresión combinada de Saalokyam, Saaroopyam, Saameepyam y Sayujyam (ver lo Divino, que tiene la visión de la forma de la Divinidad, la proximidad a la Divinidad y la fusión de lo Divino). Cuando estas cuatro expresiones de "Sat" se combinan y se funden en una sola fusión "La" significa, tienes Salaam (la fusión de los muchos en el Uno).

En el cristianismo, se utiliza el término "Yesu" (Jesús) (para describir a Cristo). "Vosotros" significa la unidad. "Sa" significa la Divinidad. Dios es uno. No hay muchos. Por lo tanto, el significado interno de "Yesu" es la de integrar el principio de la mente en la Unicidad de Dios. En el jainismo también, el mismo principio fue enseñado por el Señor Mahavira. Cuando se permite que los sentidos para salirse con la suya, se producen todo tipo de reacciones y cambios. Es sólo cuando los sentidos están bajo control unificado que la naturaleza de la Divinidad puede ser comprendido.

Todos son uno. Los cuerpos son diferentes. Las joyas son muchas, pero el oro es uno. Así es como todas las religiones propagan el principio divino de la Unidad. La religión budista ha propagado este mismo principio de la Unidad. Es el amor que debe manifestarse en cada ser humano. Incluso sin nada, la vida puede continuar, pero si no hay amor, la vida llegará a un punto muerto. Para cada ser, el amor es la fuerza vital. Sólo cuando surge un amor en el hombre, no va a ceder a la violencia. Él (el Señor Buda) enseñó que la Divinidad se manifiesta en nosotros, necesitamos desarrollar primero el amor en nosotros.

Por lo tanto, si entendemos las enseñanzas de todas las religiones correctamente, vamos a ser capaces de reconocer sólo la unidad interior. Por lo tanto, las diferencias de religión contaminan la mente del hombre. No hay que entretener a las diferencias de religión. Debemos creer firmemente que aunque los seres humanos, pueden ser distintas (físicamente), el Dios que reside dentro de uno y el mismo. En tales circunstancias, a flor, manifestar y fomentar la humanidad, una y otra vez, Avataars, maestros espirituales y profetas, descenderá en la tierra.

03-Todas las religiones hacen hincapié en la unicidad de Dios Namaskaar-Salaam-Yesu -4,45 hasta 1985 25 de diciembre

Unidad en la diversidad
Fuente de la imagen

Hay un solo Dios, un solo objetivo, y una divinidad que reside en cada ser humano. Por lo tanto, no hay diferencias entre hindúes, musulmanes y cristianos en este concepto básico. La esencia de todas las religiones, la base de todas las escrituras, la meta de todos los caminos, es el Principio Divino solo. Pero, por desgracia sin pasar por la Verdad y sin tener que caminar por el camino de la Verdad, sobre la base de sus sentimientos, la gente está en el camino equivocado.

En el país de Bharat, cuando uno saluda a cada otro, con el simple gesto de unión y doblar las manos, se utiliza la palabra "Namaskaaram". ¿Cuál es el significado interno de este gesto? La unión de las dos palmas de las manos y la demostración de la unidad en el mismo, enseña que la unidad en la diversidad en sí es Dios. También representa la oferta de los cinco órganos de los sentidos (Karmendriyaas) y los cinco órganos de percepción (Jnaanendriyaas) es decir, los diez sentidos al Señor, como un acto de rendición. Los musulmanes utilizan el término Salaam como una forma de saludo. ¿Qué significa esta palabra? "Sa" se refiere a "Sat", el Señor, que es la encarnación de la Verdad, la encarnación de Sat-Chit-Ananda (Verdad-Conciencia-Bienaventuranza), la forma de la sílaba "Sa". "La", "Layam" "(unificación). Salaam significa fundirse en la Divinidad Suprema, que representa la forma de" S ".

El cristianismo también tiene expresiones similares. Todas las religiones han predicado la verdad de la Unidad de la Divinidad. "Yesu" se compone de dos letras. "Vosotros" significa uno. "Su" se refiere a Dios. "Yesu" señala que Dios es uno.

04-Todas las religiones hacen hincapié en la unicidad de Dios, mensaje del cristianismo-2,36-1.985 25 de diciembre

Todos son uno, Mi querido Hijo
Ser Igual a Todos

No fundador de cualquier religión siempre ha predicado el odio hacia otras religiones. Todas las religiones han predicado la Unicidad de Dios. Señor Jesús declaró que el ser (Jiva) o el principio de la vida en todos los cuerpos humanos es una y la misma. Cuando Jesús estaba siendo acosado por los Judios, una voz etérea declaró: "Todas las vidas son uno, mi querido Hijo. Sea por igual a todo el mundo. "Cuando Jesús fue crucificado, la misma voz etérea declaró que" La muerte es el vestido de la vida ". El cuerpo humano es sólo vestidura del Espíritu. El vestido del cuerpo humano puede ser cambiado regularmente, y no hay sufrimiento en cuenta de esto. Esta fue la verdad proclamada por el Bharatiya Vedanta, "Deho Devaalaya Prokto, Jeevo Deva Sanaatanaah" (el cuerpo humano es un templo de Dios en el que el Espíritu Eterno reside como el Morador Interno). El antiguo Señor habita en este relativamente nuevo cuerpo desde tiempos inmemoriales.

Si usted no puede ver los controles de audio,

Un Test Corto

01-¿Cuáles son los distintos aforismos en la cultura bharatiya que ponen de relieve el principio de la Unicidad Divina?

02-Cómo funciona el modo de saludarse entre los bharatiyas comunicar el principio de la Unidad? Dale tanto las interpretaciones dadas por Bhagavan.

03 - ¿Qué significa el término "Salaam" en el Islam? Dale tanto las interpretaciones dadas por Bhagavan.

04 - ¿Qué significa el término "Yesu" representan Unicidad de Dios?

05 - ¿Cuál es el significado de la declaración, "Deho Devaalaya Prokto, Jeevo Deva Sanaatanaah"?.

Unidad de las Religiones Parte IV: Hay una sola religión, la religión del Amor. Sólo hay un Dios y Él es Omnipresente

La única religión que predica Bhagavan es la del amor. Y él insiste una y otra vez que el amor es la esencia de todas las religiones. Ninguna religión nunca predica la violencia. El medio que Bhagavan usa para enseñarnos esta religión también es amor. El tema es el amor, el objeto es el Amor y el proceso es uno de amor. Es por eso que Bhagavan dice, Dios es Amor, vivan en amor. Jesús declaró: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo". Amor en el jainismo se expresa a través de las cuatro formas de conducta pública: actos de bondad sin recompensa: ¡Regocijaos en el bienestar de los demás, aliviar el sufrimiento de los demás y la compasión para los delincuentes.

Bhagavan Baba vino en medio de nosotros en forma física como Avataar, no establecer ninguna nueva religión, sino para establecer la unidad de todas las religiones. Predica Amor y la Unidad como la base de todas las religiones e insta a los hindúes a convertirse en un mejor hindú, el cristiano para ser un mejor cristiano, el musulmán para convertirse en un mejor musulmán, el Sikh para convertirse en un mejor Sikh y el Judio para convertirse en un mejor Judio. La necesidad de la hora actual es tener una comprensión correcta de la religión y la apreciación de la unidad subyacente en todas las religiones.

Parte IV de este tema se centra en la Una Religión - La religión del amor y de un Dios que es omnipresente. Los seis extractos de audio de esta publicación se han tomado de los discursos pronunciados por Bhagavan en los años 1989, 1990, 1999 y 2001.

Clip-1 habla de cómo todas las religiones del mundo defienden sólo la paz. Ninguna religión predica la violencia. Clip-2 reitera que las religiones estaban destinados sólo para el bienestar de la sociedad. En Clip-3 Bhagavan describe a través de diversos ejemplos, cómo el Amor es el trasfondo de todas las religiones. En Clip-4 Bhagavan expone en la verdadera religión de amor. Clip-5 elabora en el aspecto de que Dios es la encarnación del Amor y la omnipresencia. Finalmente en el Clip-6, Bhagavan explica cómo el mismo Dios impregna todos los nombres y formas.

01-Todas las religiones defensor de la paz y la no violencia-4,04-1989 23 de julio

Ayuden siempre Hurt Never - Sage Vyasa
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La antigua religión Bharatiya, basado en la cultura védica, también conocida como las tradiciones hindúes, siempre oraron por la paz universal "lokaa Samastha Sukhino Bhavantu". El objetivo de la religión del Islam es también la misma. En persa, la palabra "Islam" tiene muchos significados sagrados. Uno de los significados de la palabra "Islam" es "rendición" y otro significado es "paz". El significado profundo de este término es que el hombre se entrega a Dios y vivir en paz con sus semejantes. El libro sagrado del Islam, el Corán contiene muchos preceptos sagrados. "Salaath" es uno de esos preceptos. Se impone una adoren a Dios con fe firme. Otro precepto es "Zakaath", lo que obliga al creyente a practicar la caridad para aliviar y proteger semejantes en necesidad o en peligro.

En las Escrituras de los Bharatiyas, un deber similar se ha establecido en el dicho, dada por el sabio Vyasa, como la esencia de todos los dieciocho Puranas. "Paropakaaraaya Punyaaya Paapaaya Parapeedanam" (Es meritorio para ayudar a los demás y que es pecado para causar daño a los demás). Ayuden siempre, no hieran nunca. Es mediante la práctica de estos preceptos sagrados que las personas que profesan diferentes religiones vivieron en armonía. La verdad, la paz, el amor, la paciencia y la compasión eran considerados como los cinco alientos vitales de la religión. "Hin" significa "Himsa" (violencia) y "Du" significa "distante". Por lo tanto la nación hindú significa que los que se quedan lejos de la violencia. Hin-Du - mantenerse alejado de la violencia. Por lo tanto no hay que entretener a las diferencias relacionadas con la religión de los cristianos, musulmanes, budistas, zoroastrianos, sijs o parsis.

Si usted no puede ver los controles de audio,

02-Todas las religiones han propagado sólo el bienestar de la sociedad-1,20-1990 25 de diciembre

Todas las religiones predican para el bienestar de la sociedad

Es evidente que todas las religiones predican teniendo en cuenta el bienestar y la seguridad de la sociedad. El bienestar de la sociedad conduce al bienestar del mundo. La caída de la Verdad inmortal-realización (autorrealización) puede obtenerse sólo a través de la sociedad. Pero, por desgracia, la sociedad actual está llena de veneno de conflictos, caos y conflicto.

03-El amor es el trasfondo de todas las religiones-4,00-1.999 14 de febrero

El amor es el trasfondo de todas las religiones

Él es un verdadero cristiano que cultiva la cosecha de amor en el campo de su corazón. El cristiano debe ser un ideal cristiano. Es decir, debe cultivar la cosecha de amor en el campo de su corazón. Sólo entonces podrá ser un verdadero cristiano. A continuación, que es un sikh? Un Sikh no es el único que lleva un turbante y lleva una espada. Uno puede ser un verdadero Sikh sólo si cultiva la cosecha de amor en (el ámbito de) su corazón. Por lo tanto, un verdadero Sikh es el que está lleno de amor, que es la forma misma del amor. Ser un Sikh no significa matar a otros y causar dolor a otros. ¿Quiénes son los hindúes? Es lo mismo con los hindúes también. Él es un verdadero hindú que cultiva la cosecha de amor en (el ámbito de) su corazón. Pero este cultivo del amor es que no se encuentra en cualquier lugar. Incluso las semillas del amor no se siembran, entonces ¿cómo se puede obtener el cultivo del amor? ¿Cómo se puede llamar a una persona carente de amor como un hindú?

Le dije entonces, "H" significa "humanidad", "I" significa "individualidad", "N" de "nacionalidad", "D" de "Divinity" y "U" de "Unidad". El de estas cinco cualidades es un verdadero hindú. Sin embargo, estas cinco cualidades no se ven en nosotros. Entonces, ¿cómo podemos decir que somos hindúes? El trasfondo de todo esto es el amor. Sin la cosecha del cultivo del amor, ¿cómo puedes decir que eres un hindú? Un verdadero hindú debe ser también una encarnación del amor.

El siguiente es el musulmán. El musulmán también es uno que ha sido capaz de recoger la cosecha de amor. Musulmán tiene otro significado. Ellos gritan "Allah". Allah significa Dios. "Allah Ho Akbar". Akbar significa grande. Por lo tanto, Dios es grande! Él es el más grande de todos. ¿Cuál es el significado del Islam? El que lleva una vida tranquila se puede decir que pertenecen al Islam. ¿Cuándo puede obtener esta paz? Sólo cuando el corazón está lleno de amor, puedes estar tranquilo. Sin amor, nunca se puede conseguir la paz.

Por lo tanto, en todas las castas, en todas las religiones, en todas las personas, el corazón debe estar lleno de amor.

04-Hay una sola religión, la religión del Amor-1,37-2001 21 de noviembre

Sólo hay una religión
La Religión de Amor

Deja a un lado la religión. (Comprender la) Religión del amor. Debido a las diferencias religiosas hay conflictos. Siempre hay diferencias, hay peleas. Por lo tanto, si quieres disfrutar de la felicidad como un grupo unido, sin conflictos, debe dejar de lado todas las diferencias. Cuando una vez que conocemos el lenguaje del corazón, la religión del amor y de la casta de la humanidad, no habrá posibilidad de cualquier conflicto. Toda la humanidad es una. Una vez que comprenda la humanidad, que no encontrará en la religión como algo diferente.

Las religiones son muchas, pero el camino es uno. Una vez que sabemos el camino correcto, se unificarán todas las religiones. Si la mente es buena, que la religión es mala? Escuchar heroicos hijos de O Bharat, "Mantener todas las diferencias en nuestra mente, para pensar que existen diferencias en las religiones está muy mal".

05-Hay un solo Dios, Él es Omnipresente 3,16-1999 19 de noviembre

Hay un solo Dios
Él es Omnipresente
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Este mundo es Viswa Maatha (Universal Mother). Todos son hijos de Viswa Maatha. Todos son hermanos y hermanas. Usted no debería tener ninguna diferencia en absoluto. Nuestras cualidades pueden ser diferentes, pero esencialmente somos uno. "Ekatvam Sarvam". Todo es uno. Hay agua en el río, no hay agua en el mar, no hay agua en el tanque, hay agua en el depósito, no hay agua en el pozo - no hay agua por todas partes. Pero el mismo sol se refleja en toda el agua. El agua puede ser diferente, pero el sol es uno. El mismo sol no puede aparecer como diferentes soles para todas las partes del mundo. De la misma manera, la divinidad se refleja en el agua del amor en su corazón. La divinidad puede llegar reflejado en ningún corazón, pero usted no debe mostrar las diferencias que se trata de "Este Dios" o "Que Dios".

Ekam Sat Vipraha Bahudha Vadanti (La verdad es una, pero los estudiosos se refieren a ella por diferentes nombres). El Dios que reside en cada uno de nosotros es el mismo. Es una mentalidad estrecha decir que te gusta sólo Rama o Krishna o Shiva o Vishnu o Sai Baba. Hay un solo Dios, y Él es omnipresente. Tenemos que comprender esta verdad. No odies a cualquier nombre que sea. El cristiano debe ser un mejor cristiano, un hindú un mejor hindú y un musulmán un mejor musulmán. Pero es muy malo que decir una cosa y la práctica otra cosa. El que sin amor no puede ser llamado un cristiano o un sij o un hindú o un musulmán. De hecho, él es verdaderamente un demonio en la tierra. Sin amor en el corazón, si uno afirma ser un cristiano o un musulmán o un hindú, que es en realidad un demonio. Pero con el amor en el corazón, todo el mundo se convierte en uno. Sólo los que no tienen amor y con una mente estrecha dan cabida a las diferencias basadas en la religión - como yo soy musulmán, soy cristiano, soy un zoroástrica, soy un hindú, o yo soy budista. Debemos unirnos con un solo amor.

06-Dios impregna todas las formas y nombres-2,57-2.001 25 de diciembre

Dios es todos los nombres
Dios es todas las Formas
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Los romanos se dirigió a Jesús como 'Persona'. 'Persona' significa sagrado. La palabra persona Inglés se ha derivado de la palabra 'Persona'. Esto significa que, dado que es la Divinidad en cada uno, empezaron a llamar a todo el mundo como "persona". Cada ser humano es la encarnación de la Divinidad. Yo y tú somos uno. Por lo tanto, todos son divinos. Hay Atma Divino (Espíritu) en todo el mundo. Este mismo Atma o el Ser se denomina como 'Persona'. Así, en cada ser humano, no es la Divinidad. No hay ningún ser humano sin la Divinidad. No existe ningún principio la vida sin la Divinidad. No hay ser sin divinidad viviente. En cada ser hay Divinidad.

Sarvathah Paanipaadam

Tat Sarvatokshi Shiromukham

Sarvathah Shrutimal

Sarvamaavruthya Thisthathi

Con sus manos, pies, ojos, cabezas boca y oídos que impregnan todo, Él permea el universo entero

Divinidad impregna todas las formas. La Biblia y el Corán contienen muchos de estos significados sagrados. Pero los necios, que no entienden el significado, tienen interpretaciones equivocadas y van por caminos equivocados. Ya se trate de Alá o Jesús o cualquier otro maestro, nadie predicó nada malo.

El que es conocido como Alá por los musulmanes, como Jehová por los aspirantes cristianos, como Pullabjaksha (el Señor de ojos de loto) por los adoradores de Vishnu, como Sambho, por aquellos que veneran a Siva, Él es único que le protege y le otorga la gracia de la felicidad, la salud, la vida, la fama y la fortuna. Él es sólo uno para todo el mundo. (Poema Telugu)

Por lo tanto, los nombres de Alá, Jesús, Rama y Krishna se dan sólo para nuestra satisfacción, pero en realidad Dios es uno. Decir que Dios ha dicho esto, Jesús dijo esto, Rama ha dicho esto - es toda nuestra ilusión. Todos (estos Maestros) han predicado el camino sagrado sólo para la emancipación de la humanidad.

Un Test Corto

01-Cuál es el significado de la palabra "Islam" en lengua persa?

02-Cuál es el sentido de los preceptos sagrados de "Salaath" y "Zakaath" en el Islam?

03-Cuál es la esencia de los dieciocho Puranas según el sabio Veda Vyasa?

04-¿Cómo Bhagavan juego de palabras con la palabra "hindú" para mostrar que el hinduismo propaga siempre la no violencia?

05-Quién es un verdadero cristiano, sikh, hindú y musulmana según Bhagavan?

06-Dale la forma de la palabra "HINDU", que se utiliza como un acrónimo por Bhagavan.

07-Cuál es el sentido de la frase, "Allah Ho Akbar"?

08-Complete la cita, "Hay una sola religión, la religión del Amor. Sólo hay una casta ...".

09-¿Cómo Bhagavan ilustrar la verdad de que Dios es Uno, a través del ejemplo de agua en el río, el mar, el tanque y el recipiente?

10 ¿Qué significa la palabra romana "Persona" significa? ¿Qué palabra Inglés no es el tiempo lleva?

Unidad de las Religiones Parte V: El respeto a todas las religiones-Nunca criticar cualquier religión

Ya se trate de Shaivites o Vaishnavites entre los hindúes, ya sean chiítas o sunitas del Islam, o sea que los católicos o los protestantes en el cristianismo, ninguna secta ensalza la violencia y la mentira. Todos ellos por unanimidad instar al hombre a participar en la Sadhana espiritual para limpiar el cuerpo y la mente y crea comunión con el alma suprema. Zoroastrismo predica el triple mensaje de Humata, Hukhta, Huvarshta, que significa: buenos pensamientos, buenas palabras, buenas acciones. Buda enseñó que Nirvana sólo puede alcanzarse mediante el cultivo de Samyak Drishti (visión sagrada), Samyak Vak (el habla sagrada), Samyak Shravanam (sagrado escuchar), Samyak Bhavam (sentimiento sagrado) y Samyak Kriya (acción sagrada). Bhagavan Baba dice, ven mal - Ver lo que es bueno, Hear no evil - Escucha lo que es bueno, no hablar mal - Hablar lo que es bueno, piensa ningún mal - Piensa en lo que es bueno, no hacer el mal - ¿Es lo que es bueno - Este es la manera de Dios. Por lo tanto, para tener una correcta comprensión de la religión y la apreciación de la unidad subyacente en todas las religiones es fundamental para el mundo de hoy.

Parte V de este tema se centra en el hecho de que nunca se debe criticar a ninguna religión, pero siempre hay que respetar todas las religiones. Los seis extractos de audio de esta publicación se han tomado de los discursos pronunciados por Bhagavan en los años 1975, 1985, 1989 y 1990.

Clip-1 destaca el hecho de que cuando la esencia de todas las religiones es una y la misma, ¿dónde está la necesidad de que cualquier diferencia en absoluto. En Clip-2 Bhagavan atrae a la gente a considerar a todas las religiones con Samadrishti (igual respeto). En Clip-3 Bhagavan se reduce en gran medida de los que profesan ser religiosos, pero no respetan todas las religiones. Él dice que si uno no le gusta a respetar otras religiones, mejor callar, pero nunca criticar. Clip-4 establece expresamente que cualquier religión que denuncia cualquier otra religión nunca puede ser llamado religión. En Clip-5 Bhagavan explica cómo las religiones no son la causa de los conflictos y la violencia, como se cree comúnmente, pero son las mentes egoístas de las personas que son la causa raíz. Parte I de este tema de la "unidad de las religiones" Comencé con un poema Telugu por Bhagavan comunicación de la unidad de todas las religiones. Por lo tanto, muy acertadamente, el Clip-6 final de la Parte V concluye con otro poema Telugu que establece que si la mente humana (Mathi) es bueno, ninguna religión (Mathamu) puede ser malo.

01-Dónde está la necesidad de que las diferencias en todas las Religiones predican la misma Verdad-1,28-1990 25 de diciembre

Todas las religiones predican la misma Verdad
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Todas las religiones han predicado sólo sacralidad. Todas las religiones llaman a la gente a que se adhieran a la senda de la verdad. También enseña que las buenas cualidades o virtudes son muy esenciales para el hombre. Así, cuando la esencia de todas las religiones, la base de todas las Escrituras y la meta de todos los esfuerzos humanos es uno y lo mismo, ¿dónde está la necesidad de que dichas diferencias? Los caminos son variados, pero el destino es uno y el mismo. Es una muestra de la mala calidad del hombre que, a pesar de estas verdades, que se entrega a los conflictos y agitaciones en cuenta las diferencias religiosas.

02-Todas las religiones deben ser considerados como un solo 1,38-1990 25 de diciembre

Mira a todas las religiones con el mismo respeto

A pesar de todas las religiones han predicado el principio de Samatvam (igualdad), personas egoístas, para sus propios fines, sin entender este principio general, están promoviendo el conflicto y la discordia con los sentimientos de mente estrecha. Uno que no es más versado en las Escrituras no puede ser llamado un Pandit (una persona con conocimiento y sabiduría). Incluso un maestro de los Vedas, Sastras, Puranas e Historia no puede considerarse como un Pandit. Becas sola no hace a un hombre un Pandit. Dominio del lenguaje no confiere este título. "Panditaa Samadarsinah." Un verdadero Pandit (erudito) es el que todo lo ve con un ojo igual (que es igual mente). Por lo tanto, debemos considerar a todas las religiones con Samadrishti (igual respeto). Ninguna religión debe ser criticado o insultado. Uno debe absorber la esencia de la felicidad en todas las religiones.

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03-Respeto tu propia religión-No critique las otras religiones-2,41-1989 23 de julio

Respete todas las Religiones
Nunca critique a cualquier religión
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Que haya muchos nombres diferentes. Sin embargo, los estudiantes deben estar completamente libres de esas diferencias. Se deben respetar todas las religiones, porque lo que apreciamos en la religión se encuentra en otras religiones también. Si usted se adhiere y respeta a su propia religión, no es necesario entrar en conflicto con otros (que pertenecen a otras religiones).

Hoy en día, se llama a sí mismo como un hindú, pero usted no respeta su propia religión. Hoy en día, algunos llaman a su religión como el Islam, pero no respetan su religión. Otros llaman a sí mismos como cristianos, pero ellos no respetan su religión. Hay muchas diferencias en las creencias individuales.

Islam predica, tratan a todos los demás seres como su hermano y conducirse en consecuencia. Pero no caminan por ese camino? No. El cristianismo enseña paciencia, diciendo que si alguien te golpea una vez, ofrece a sí mismo para recibir el segundo golpe también. Ellos dicen pertenecer a una religión en particular, pero no practican la misma. Lo mejor es que cada uno debe respetar su propia religión. Es bueno respetar otras religiones también. Si no le gusta a respetar otras religiones, en silencio, pero no criticarlos.

Es muy necesario que los estudiantes desarrollen una mentalidad tolerante hoy. Los estudiantes de hoy son los responsables del progreso de Bharat. No se observa ninguna diferencia o el odio contra cualquier religión. Recuerde que la esencia de todas las religiones es una y la misma. No critique a otras religiones. La crítica es peligroso. Cuando criticas a otra religión, que son realmente culpables de asaltar a su propia religión. Por lo tanto, mostrar su respeto a todo el mundo. Sarva Jeeva Namaskaaram Keshavam Pratigachhati. Las postraciones que ofrece a todo el mundo en última instancia, llegar a Keshava (Dios) por sí sola.

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04-Cualquier religión que denuncia cualquier otra religión es ninguna religión-Es una locura-2,50-1985 25 de diciembre

Cualquier religión que denuncia
cualquier otra religión es ninguna religión

Ya sea en el hinduismo o el budismo, el jainismo y el sijismo, el cristianismo o el Islam, la Divinidad es una y sólo una. Hoy en día las personas de diferentes religiones profesan gran fe en su religión. Pero esto no es más que actuar y no la verdad. Los hindúes consideran que la religión hindú es el más grande. Si esto es tan grande, entonces ¿cuál es su grandeza? Es la enseñanza de que el Dios de todas las religiones es una y la misma. Afirmar que mi religión del hinduismo es la más grande y criticar a otras religiones - lo hace la cantidad a la creencia en la religión hindú?

Esto se aplica también al cristianismo. Argumentan: "Somos cristianos. Jesús es el único Dios. No hay otro Dios ". Sí, se puede afirmar que solo Jesús es Dios. Pero no deberían criticar a las religiones de los demás. Tener fe en Jesús, sino a violar su enseñanza; esto puede ser una forma adecuada de establecer la religión? Ninguna religión debe tener los pensamientos de criticar cualquier otra religión. No es una religión en absoluto que los reparos a otras religiones. Es una forma de locura.

05-Los conflictos y la violencia no son causados por las Religiones (Mathamu)-Pero Minds Selfish (Mathulu) -2,11-1.990 25 de diciembre

Los conflictos no son causados por la religión
sino por mentes egoístas

La esencia de todas las religiones es la Unidad y que es el principio del amor. Si alimentamos ese principio de amor, no habrá margen para ningún odio. Hoy en día la religión es considerada como la causa de todos los conflictos, la violencia y la amargura en el mundo. Pero, matam (la religión) no es la causa. Svaartha Mathulu (mentes egoístas) son responsables de todo el conflicto. ¿No hay conflicto entre personas de la misma religión a causa de diversos puntos de vista? La gente en Irán e Irak profesan la misma fe islámica. ¿Cuál es la razón del conflicto entre ellos? 3/4 ^ª de las naciones en el mundo occidental son cristianos, pero ¿cuál es la razón de los conflictos entre ellos?

En Bharat también, todos son Bharatiyas y que profesan la religión Bharathiya. Pero ¿por qué hay discordia entre ellos? Cuando examinamos esta cuestión profundamente, nos encontramos con que las religiones no son la verdadera razón de estos conflictos. Sólo las mentes egoístas son la causa. El uso de la vestimenta de la religión, para cumplir con motivos egoístas individuales, los conflictos están siendo incitados entre la gente.

06-Si la mente está bien que la religión es mal 1,21-1975 21 de noviembre

Si la mente es buena
que la religión puede ser malo?

Matamulanniyucheri Manchine Bodhinche

Telesimelugavalayu Telivitoda

Manasu Manchidaina Matamedi Cheddadi

Unnamaata Telupuchunnamaata

Todas las religiones juntos nos enseñan cosas buenas,

Al comprender esto, uno debe comportarse con inteligencia;

Si la mente es buena, ¿cómo puede una religión sea mala en absoluto,

Esta es la verdad pura y simple que me estoy comunicando con usted.

Un Test Corto

01-Que según Bhagavan es un verdadero Pandit o Académico?

02-Qué dice Bhagavan se comunican a través del verso, "Sarva Jeeva Namaskaaram Keshavam Pratigachhati"?

03-Lo que según Bhagavan es la verdadera razón de todos los conflictos y la violencia en el mundo?

04-Cuál es el vínculo entre la religión (mathamu) y la mente humana (mathi)?

TEXTO Tomado de: http://hismessagehisvoice.blogspot.in/2012/07/unity-of-religions-part-v-respect-all.html